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Quand je dis Dieu
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Mais, ce n'est pas le type d'aide sacrale. Publication peut vous aider adresse ainsi que de la question, mais, il ne peut pas décider exactement comment vous allez le fixer. Il ne sera certainement pas vous fournir la promesse. Vous êtes celui qui doit le prendre. Lorsque vous prenez guide de façon prépare, il l'air d'être absolument rien quand vous ne révisons pas bien. Ayant Quand Je Dis Dieu suggérera certainement rien quand vous ne pouvez pas utiliser le contenu et de gagner également de cette publication.
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date : 1977, éditeur : Seuil, in-8 de, 246 pages, , brochéBroché=247 pages. Editeur Édition =Seuil; SEUIL (1 octobre 1977). Collection =Religion. Langue =Français. ISBN-10=2020047020. ISBN-13=978-2020047029. Dimensions du produit=20,6 x 14,1 x 2,1 cm. Moyenne des commentaires client =5.0 étoiles sur 5 1 commentaire client. Classement des meilleures ventes d'AmazonThéologieSciences religieusesChristianisme=374.679 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n°954 dans Livres > Religions et Spiritualités > n°3673 dans Livres > Etudes supérieures > Université > n°7406 dans Livres > Religions et Spiritualités >.C'est sa foi personnelle que Jacques Pohier (1926-2007) expose dans ce livre. Ceci lui a valu de lourdes sanctions par Rome en 1979.Il récuse en particulier toute conception sacrificielle substitutive de la mort de Jésus ainsi que toute vision doloriste de la croix qui s'origine dans notre sentiment de culpabilité.Pour lui, Dieu se révèle par mode de Schekina, c'est à dire dans l'espace à la fois situé et ouvert de sa présence en l'homme : "La déité devient Dieu quand les créatures disent Dieu" (Eckhart, sermon).C'est sa conception "post-freudienne" de la résurrection de Jésus qui a, certainement, valu à l'auteur les sanctions de la congrégation pour la doctrine de la foi et celles de son ordre dominicain.La résurrection de Jésus n'est pas conçue comme son entrée corporelle dans la vie divine, but et sens ultime de notre vie terrestre, mais dans le fait de re-susciter ici et maintenant l'idée de Dieu qui animait l'homme de Nazareth. Alors que Jésus, selon l'auteur, nous invitait, par la présence de Dieu en lui, à rencontrer Dieu dans l'acceptation joyeuse de nous-mêmes et de notre humanité, la conception classique de la résurrection, oubliant le Jésus terrestre, l'institua Christ ressuscité et divinisé et justifia par-là le mépris du monde et le refus de notre condition humaine : "Dieu s'est fait homme afin que l'homme devienne Dieu" disaient les pères de l'Église...Cette conception de la résurrection du Christ cachait derrière cette apparente exaltation de l'homme le ressentiment de ne pas être divin.Lire la suite ›.
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